生命貴在不斷思考
什么是我們需要的哲學(xué)呢？
用一句話表達(dá)，就是“作為人，何為正確？”也就是父母教給小孩的簡單質(zhì)樸的做人的道理，也就是人類自古以來倡導(dǎo)的倫理道德。
——稻盛和夫
稻盛和夫不僅是一位企業(yè)家，還是一位出色的哲學(xué)家。他所經(jīng)營的企業(yè)之所以會(huì)取得輝煌的成就，其中一個(gè)原因是他將經(jīng)營與哲學(xué)有效地融合在了一起。
因此，他被人們譽(yù)為迄今世界史上“哲學(xué)家中最偉大的企業(yè)家，企業(yè)家中最偉大的哲學(xué)家?！?/span>
在一次稻盛和夫的經(jīng)營哲學(xué)報(bào)告會(huì)上，當(dāng)談到是如何用哲學(xué)思想經(jīng)營企業(yè)時(shí)，他坦誠地說：
“我的經(jīng)營特點(diǎn)就是將我的夢想與激情、思想與思維不斷地傳遞給員工，在整個(gè)心靈傳輸過程中，彼此的內(nèi)心將會(huì)形成一種共同的信念甚至哲學(xué)觀念，在企業(yè)的各個(gè)層面、各種場合將其體現(xiàn)出來，形成一種團(tuán)體的共鳴、信任及尊敬，進(jìn)而成就團(tuán)體的向心力與競爭力，最終形成企業(yè)的核心文化，這樣才能給企業(yè)與社會(huì)帶來更高的價(jià)值。在我本人看來，企業(yè)經(jīng)營與企業(yè)文化是一個(gè)問題的兩個(gè)方面，需要同時(shí)進(jìn)行才能平衡發(fā)展。”
有人起身詢問稻盛先生：“您所說的經(jīng)營哲學(xué)，我本人非常贊同，只是，如何才能做到讓別人對(duì)自己信任甚至于尊敬呢？”
稻盛和夫毫不猶豫地回答：“要想獲得別人的信任，首先得信任別人；要想贏得別人的尊敬，那就必須具備優(yōu)秀的人格，即做人的道德。何為道德？道德不分國界。對(duì)企業(yè)而言，經(jīng)營者不具備高尚的道德，又怎能以德服人？”
報(bào)告會(huì)快要結(jié)束時(shí)，稻盛和夫說：“其實(shí)，歸根到底，我的經(jīng)營哲學(xué)就一句話，那就是‘做人，何為正確？’每一位企業(yè)家都更應(yīng)該思考企業(yè)存在的社會(huì)價(jià)值與責(zé)任是什么，有多少，并且永遠(yuǎn)持有一顆利他之心，為之而不懈努力，這就是我的企業(yè)經(jīng)營和人生經(jīng)營的核心?！?/span>
在今天的社會(huì)里，全球經(jīng)濟(jì)取得了巨大的發(fā)展，越來越多的人們逐漸意識(shí)到社會(huì)的文明不僅僅體現(xiàn)在擁有多少財(cái)富上，而是取決于整個(gè)社會(huì)，特別是社會(huì)上一些人士和群體對(duì)于思想和信仰的堅(jiān)守與追求。
信仰是思想得以持續(xù)發(fā)展的支撐點(diǎn)，一個(gè)人的思想會(huì)慢慢上升為一種社會(huì)的信仰。
就如稻盛和夫提出的“共生循環(huán)”思想，它的基本理念是：“人類社會(huì)的發(fā)展必須建立在與自然生態(tài)和諧共存的基礎(chǔ)上，人類對(duì)自然資源的利用必須控制在使其能夠循環(huán)再生或替代的范圍里，這是人類應(yīng)該用智慧企及的一種平衡。”
為此，稻盛和夫還制定了《京瓷環(huán)境憲章》，并致力于開發(fā)節(jié)能環(huán)保產(chǎn)品。
稻盛和夫在一次自述中曾這樣說道：“京瓷集團(tuán)為何能夠持續(xù)發(fā)展且一直保持成功？我認(rèn)為，根本在于它擁有堅(jiān)定的經(jīng)營哲學(xué)，并將之與員工共享。”
也正是因?yàn)檫@樣，稻盛和夫在締造京瓷“神話”的艱難時(shí)期里，不斷地對(duì)工作與生活中的各種疑問進(jìn)行思考和解答，從而使京瓷從騰飛到輝煌并一直保持長青。
“做人，何為正確”是稻盛和夫經(jīng)營哲學(xué)的基點(diǎn)。
稻盛和夫認(rèn)為，衡量這一準(zhǔn)則的是人類與生俱來的良心，也就是人類判斷最基本的倫理道德觀的標(biāo)準(zhǔn)。它是眾所周知也是最簡單的人生規(guī)范，是每個(gè)人在孩提時(shí)代就應(yīng)該遵守的做人基本原則。
在“良心”這一基礎(chǔ)上，稻盛和夫確立了公司“以心為本”的核心哲學(xué)經(jīng)營理念。
在公司創(chuàng)立初期，京瓷公司街道小工廠的面貌體現(xiàn)了它是一個(gè)沒有實(shí)力、沒有資金的公司，僅有的一點(diǎn)點(diǎn)落后的技術(shù)設(shè)備和28名員工是它的全部財(cái)產(chǎn)。
在此種情況下，稻盛和夫深深地認(rèn)識(shí)到，能夠發(fā)揮作用的只有人力。
但是個(gè)人的力量是有限的，唯有28名員工連成一條心，彼此建立起信賴與合作的關(guān)系，竭盡全力地工作，公司才有望發(fā)展下去。
但是，在上蒼賦予人類肉體與精神的同時(shí)，也賦予了人類私心雜念。
稻盛和夫想，如何才能讓員工做到相互信任，不唯利是圖，拋開個(gè)人欲望，真正做到“以心為本”，并為了謀取公司的整體利益而攜手奮進(jìn)呢？
佛教信奉“自利利他”，日本也有這樣一句話“人情并不是為別人”。對(duì)于這些宗教與社會(huì)文化，稻盛和夫認(rèn)為是“要想自己獲利首先得造福他人”。
因此，他將“利他之心”作為哲學(xué)經(jīng)營理念的根本。他覺得，沒有什么比擁有一顆“利他之心”的崇高思想更重要了。
稻盛和夫同樣認(rèn)為“在要求別人之前，必先要求自己”。他認(rèn)為，最好的方法就是從身邊的事做起。
事實(shí)上，稻盛和夫也一直這樣做著。他對(duì)待每個(gè)人都很友善，在員工遇到困難的時(shí)候，他總是奮力相助。
稻盛和夫覺得，在自己還有能力幫別人的時(shí)候，就應(yīng)該盡量去幫助。事實(shí)上，“助人為樂”也是稻盛和夫人生的價(jià)值觀。
但是，在稻盛和夫的思想中，“善”也有大善和小惡之分。
他認(rèn)為，能幫助別人解困，這是大善，是好的。而不根據(jù)原由就一味地“慷慨解囊”，有時(shí)不但幫不了別人，反而還會(huì)害了別人。即便你不是故意的，卻也形成了小惡。
稻盛和夫覺得，利他之心最重要的就是擁有一種能夠在危難時(shí)刻為他人挺身而出的舍己為人的精神。
這種精神一直存在于稻盛和夫的意識(shí)中。
在稻盛和夫還沒有確立“利他之心”的哲學(xué)經(jīng)營理念之前，發(fā)生過一件極其有趣的事情。每當(dāng)?shù)臼⒑头蛟趲ьI(lǐng)他的員工拼命完成工作，初戰(zhàn)告捷后，就會(huì)和員工一起去外面吃夜宵。
到了公司外面，稻盛和夫和員工是沒有上下級(jí)之分的。一個(gè)夏天的夜晚，稻盛和夫在帶著員工們乘坐出租車去吃宵夜的時(shí)候，一名員工是開私家車來的，不料，這名開私家車的員工在途中被幾十個(gè)摩托車“暴走族”騷擾。
大家停下來后，“暴走族”強(qiáng)硬要求稻盛和夫交出這名開私家車的員工，面對(duì)這個(gè)危險(xiǎn)的場面，稻盛和夫沒有膽怯，他急中生智，拿起車內(nèi)的啤酒瓶，沖在最前面，并命令每個(gè)員工人手一只，大聲叫道：“想打架還不容易嗎，大家攜起手來，跟他們干一仗漂亮的?！?/span>
“暴走族”被稻盛和夫的氣勢與勇敢嚇呆了，轉(zhuǎn)身一陣風(fēng)似地跑了。后來稻盛和夫?qū)T工們說：
“人在關(guān)鍵時(shí)刻需要勇氣和膽略，即使我再害怕，也必須挺身而出，哪怕是將命也搭上。假如我們膽怯示弱，就給了他們可乘之機(jī)，后果會(huì)不堪設(shè)想”。
在吃夜宵的時(shí)候，稻盛和夫?qū)T工們說：“剛才我的行為就跟企業(yè)經(jīng)營有同樣的道理，作為一個(gè)經(jīng)營者甚至于大企業(yè)家，精神上的壓力比肉體上的勞動(dòng)更讓人難以忍受，所以，沒有足夠的勇氣與精神的人，不適合在市場中打拼。”
或許這就是稻盛和夫思想中的“斗魂”精神：不粗獷、不野蠻、更不張揚(yáng)，不去拿自己的生命去彰顯一些無謂的能耐。
但在保衛(wèi)員工和自身的財(cái)產(chǎn)與生命安全時(shí)，稻盛和夫可以做到不顧一切，就像母親保衛(wèi)自己的兒女一樣。
這種勇氣歸根到底就是領(lǐng)導(dǎo)人在維護(hù)正義時(shí)不惜將生命置之度外的勇氣與精神，還有什么比這個(gè)更值得尊敬？
在企業(yè)不斷壯大的發(fā)展過程中，稻盛和夫常說：“沒有明確經(jīng)營目標(biāo)與意義的經(jīng)營者，不是一個(gè)好的經(jīng)營者”。
他極力主張經(jīng)營者必須要有明確的經(jīng)營目標(biāo)與意識(shí)，進(jìn)而為企業(yè)制定出宏偉的發(fā)展藍(lán)圖。
有時(shí)候，目標(biāo)越苛刻，達(dá)到目標(biāo)的愿望就更強(qiáng)烈，因此，有些達(dá)到目標(biāo)的阿米巴團(tuán)體會(huì)因?yàn)槌晒ο矘O而泣。京瓷的國分工廠PGA第一制造科的負(fù)責(zé)人付弘幸先生曾說：
“其實(shí)這種成就感也就是每月最后一天的幾分鐘而已，但我們非常愿意為了這種喜悅而不懈奮斗。因?yàn)槟且豢?，你?huì)發(fā)自內(nèi)心地覺得，那種有自己一份成就的喜悅感覺真好！”
事實(shí)表明，京瓷追求的不是經(jīng)營者個(gè)人的利益，而是在謀求全體員工物質(zhì)與精神兩方面幸福的同時(shí)，為人類社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。
這種目標(biāo)意識(shí)的確立，自然可以得到全體人員的一致認(rèn)同，進(jìn)而形成強(qiáng)大的不可摧毀的企業(yè)凝聚力。這也是稻盛和夫激發(fā)員工活力與潛力的一個(gè)秘密武器。
在企業(yè)的經(jīng)營中，稻盛和夫也一再強(qiáng)調(diào)潛意識(shí)在企業(yè)經(jīng)營中所起到的作用。他認(rèn)為，要想在一件事情上取得成功，首先得在頭腦中描繪出實(shí)現(xiàn)夢想時(shí)的情景，長此以往，就能把積極而又強(qiáng)烈的愿望及心態(tài)根植入人的潛意識(shí)中。
即便客觀上存在著極大的困難，也必須堅(jiān)定信念與心態(tài)，抱著必勝的強(qiáng)烈愿望，這會(huì)于無形中形成一種成功的原動(dòng)力。稻盛和夫還認(rèn)為，最好的辦法一般都隱身于平凡的情形中，它們也只能被那些具有強(qiáng)烈夢想和目標(biāo)意識(shí)的人所發(fā)現(xiàn)。
在此基礎(chǔ)上，稻盛和夫還特別強(qiáng)調(diào)“以將來進(jìn)行時(shí)看待個(gè)人能力”的哲學(xué)理念。他認(rèn)為，一些人的能力是先天的，一些人的能力是后天的。
但從事物的相對(duì)理論上來說，能力卻都不是天生的，也就是說，無論是生活能力或社會(huì)能力都是后天培育形成的。
沒有人天生就適合一份工作，每個(gè)人都需要后天的學(xué)習(xí)。
因此，在工作中，那些看似對(duì)工作“無可奈何”的人，稻盛和夫也并不會(huì)覺得他們就真的無能為力，或者沒有能力。
無能為力的事只是相對(duì)于眼前而已，對(duì)于一個(gè)人漫長的一生而言，稻盛和夫更愿意相信人是有潛能的，只是沒有在適宜的時(shí)間與地點(diǎn)迸發(fā)出來。一旦將潛能喚醒，其作用是無法估量的。
雖然稻盛和夫相信人是有潛能力的，但如何激發(fā)潛能最終還得靠自己。他認(rèn)為，越是平凡的人，為了實(shí)現(xiàn)理想，就更應(yīng)該朝著目標(biāo)一步一步地邁進(jìn)，在這個(gè)過程中，努力勤奮是必不可缺的。
但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，愿望與成功有著無法想象的距離，在通往成功的漫長過程中，我們都必須腳踏實(shí)地、全力以赴、永不退縮地工作。
因?yàn)椋?/span>通向成功的路永遠(yuǎn)沒有捷徑可尋，偉大的成就總是一點(diǎn)一滴積累起來的。因此，只能在每一天都“付出不亞于任何人的努力”，事業(yè)才能獲得真正的成功。
稻盛和夫在創(chuàng)業(yè)的過程中遇到了諸多難以想象的艱難險(xiǎn)阻，也正是依靠著他用心建立起來的堅(jiān)實(shí)的“人心共享、哲學(xué)共有”的嚴(yán)密基礎(chǔ)，并在他的統(tǒng)一帶領(lǐng)下，大家在彼此之間形成了一股強(qiáng)悍的凝聚力與戰(zhàn)斗力，最終戰(zhàn)勝了無數(shù)艱險(xiǎn)，闖過了重重困境，在風(fēng)雨中締造出了京瓷驚人的成就。
稻盛和夫在接受《亞洲資本》的采訪時(shí)曾這樣總結(jié)道：“企業(yè)經(jīng)營是一定需要哲學(xué)的。雖然你不一定相信，我也從不奢望所有的人都能接受我的哲學(xué)，為什么我會(huì)一直堅(jiān)持，不僅因?yàn)槲易C明了它是成功的，更因?yàn)樗屛业纳辛瞬粩嗨伎嫉膬r(jià)值?！?/span>
當(dāng)然，每個(gè)人對(duì)待事物的看法不同，但是，稻盛和夫這種把企業(yè)的成就看做是人性光輝的閃耀形式而非終極目標(biāo)的思想是值得肯定的。
事實(shí)上，世界上這樣的成功人士不少，但能像稻盛和夫這樣把企業(yè)精神、哲學(xué)思想、人格魅力深植于佛教的道德準(zhǔn)則中，這種思想的本身，就是一種至高的境界。
