一個(gè)人格高尚、心地純潔的人，不受私心蒙蔽，就容易看清事實(shí)真相，看出事物規(guī)律，并勇于按事實(shí)、按規(guī)律辦事。就是說(shuō)，只有人格高尚的人才能始終實(shí)事求是。
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只有實(shí)事求是才能提高人格
“人格·理念”日文叫“考方”，直譯為“思考方式”，也有人將它譯成“想法”、“思維方式”、“態(tài)度”等等。在日文中它是個(gè)常用詞，含義比較寬泛，稻盛先生在不同場(chǎng)合，分別把它解釋為哲學(xué)、價(jià)值觀、人生觀、倫理觀、人格、理念、觀念、信念、理想、思想、意志、意識(shí)、精神、心、心態(tài)、態(tài)度、情緒、愿望等等。中文中很難找到一個(gè)對(duì)應(yīng)的單詞，可以包括這么多的含義。這就是語(yǔ)言、文化差異。
但在方程式中它是第一要素，它的基本含義是清楚的，不難理解。我把它譯成“人格·理念”,雖不能涵蓋日文“考方”的全部?jī)?nèi)容，但可以說(shuō)基本正確，而且與“思考方式”、“思維方式”這種不太常用的詞匯相比，容易為普通的中國(guó)人所理解。同時(shí)這個(gè)譯法也得到了稻盛先生本人的首肯.
我認(rèn)為可將“人格·理念”分為兩個(gè)側(cè)面。
一個(gè)是人格的側(cè)面。正面的比如：公正、誠(chéng)實(shí)、開(kāi)朗、勇敢、謙虛、善良、克己、利他等。負(fù)面的比如：不正、偽善、卑怯、懶慢、任性、浮躁、嫉妒以及自我中心等等。
另一個(gè)是科學(xué)的側(cè)面，就是“認(rèn)識(shí)論，就是實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)之循環(huán)。由五官?gòu)耐饨缡占鞣N必要的信息，用頭腦加以分析，從復(fù)雜現(xiàn)象中導(dǎo)出事情的本質(zhì)，據(jù)此制訂計(jì)劃，然后實(shí)行。在實(shí)行過(guò)程中繼續(xù)收集信息，再分析，并對(duì)照計(jì)劃，作必要修正，然后再實(shí)行這樣一個(gè)循環(huán)，簡(jiǎn)單講就叫“實(shí)事求是"。先是正確認(rèn)識(shí)事物，然后是拿這種正確認(rèn)識(shí)去改造事物，或創(chuàng)造新的、美好的事物。
人格側(cè)面和科學(xué)側(cè)面相輔相成。稻盛先生說(shuō)：“充滿利己的人的心目中，只呈現(xiàn)復(fù)雜的事相，利己的動(dòng)機(jī)，勢(shì)必模糊問(wèn)題的焦點(diǎn)?！?/strong>就是說(shuō)利己主義者不可能堅(jiān)持“實(shí)事求是”。
現(xiàn)實(shí)生活中常有這樣的事：有時(shí)候事情本身很簡(jiǎn)單，但因?yàn)楫?dāng)事人有私心，又要掩飾，掩飾私心，掩飾真相，事情就復(fù)雜化，真相變得撲朔迷離，叫人弄不清，人際關(guān)系也因此復(fù)雜起來(lái)，變得棘手，難以處理。因此一個(gè)人格高尚、心地純潔的人，不受私心蒙蔽，就容易看清事實(shí)真相，看出事物規(guī)律，并勇于按事實(shí)、按規(guī)律辦事。就是說(shuō)，只有人格高尚的人才能始終實(shí)事求是。反過(guò)來(lái)，只有堅(jiān)持實(shí)事求是，才能保持或提升自己的人格。
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一技定勝負(fù)
“人格·理念”是變數(shù)，它既能變好也能變壞，既能提升也能下降。我們看到許多高官落馬，這些人能走上高位，并非一開(kāi)始就是壞人壞思想。大凡這類人都有能力，肯努力，會(huì)辦事，貢獻(xiàn)比常人大，因此很容易脫穎而出地位上升，權(quán)力大了，威信高了。所有這些既可拿來(lái)作更大貢獻(xiàn)的資本，但在制約缺失時(shí)，又可用來(lái)為非作歹。此時(shí)他就到了常人不遇的風(fēng)口浪尖。如果人格動(dòng)搖，一念之差，就會(huì)一落千丈，從功臣變罪人。
因此，一個(gè)有本事的人，尤其有了權(quán)威，春風(fēng)得意時(shí)，特別需要：
第一，謙虛精神?！?/span>飽滿的稻穗低著頭”，卓越的人物總是謙虛的。正視自己的種種局限，種種弱點(diǎn)，謙虛就有十足理由。把自己的身份放低，大海地位低，百川流向它。
第二，感激心態(tài)。自己再有能耐，畢竟孤掌難鳴。機(jī)會(huì)是別人給的，沒(méi)他人協(xié)助，一事無(wú)成。所以理應(yīng)心存感激，樂(lè)意將利益名譽(yù)乃至威信，與人分享。
第三，知足意識(shí)。人有私欲，不能否定，但不懂知足，聽(tīng)任欲望膨脹就不正常，必然危及他人，危及組織，最終害了自己?！傲继锶f(wàn)頃，日食三升；廣廈萬(wàn)間，夜眠八尺”，知足是睿智。與其追求虛榮，過(guò)度揮霍超過(guò)實(shí)際需要的物質(zhì)財(cái)富，不如獲取精神的滿足和心靈的安寧，這才接近真正的成功和幸福。
